Неточные совпадения
Клим Иванович Самгин легко и утешительно думал не об искусстве, но о жизни, сквозь которую он шел ничего не теряя, а, напротив, все более приобретая уверенность, что его
путь не только правилен, но и героичен, но не умел или не хотел — может быть, даже опасался — вскрывать
внутренний смысл фактов, искать в них единства.
Тот, кто находится внутри, в самой глубине европейского процесса познания, а не со стороны благоговейно на него смотрит, постигает
внутреннюю трагедию европейского разума и европейской науки, глубокий их кризис, мучительную неудовлетворенность, искание новых
путей.
И для борьбы с
внутренней тьмой необходима мобилизация всего духа, избравшего
путь света.
А у него этого разлада не было.
Внутреннею силою он отражал внешние враждебные притоки, а свой огонь горел у него неугасимо, и он не уклоняется, не изменяет гармонии ума с сердцем и с волей — и совершает свой
путь безупречно, все стоит на той высоте умственного и нравственного развития, на которую, пожалуй, поставили его природа и судьба, следовательно, стоит почти бессознательно.
И «наука всех наук», «духовное художество» аскетики, ставит перед человеком прямо эту задачу создания «
внутреннего человека», обретения своей подлинной сущности
путем длинной и мучительной работы над самим собой, духовно-художественным подвигом.
Бог, как Трансцендентное, бесконечно, абсолютно далек и чужд миру, к Нему нет и не может быть никаких закономерных, методических
путей, но именно поэтому Он в снисхождении Своем становится бесконечно близок нам, есть самое близкое, самое интимное, самое
внутреннее, самое имманентное в нас, находится ближе к нам, чем мы сами [Эту мысль с особенной яркостью в мистической литературе из восточных церковных писателей выражает Николай Кавасила (XIV век), из западных Фома Кемпийский (О подражании Христу).
Ими установляется законность и неустранимость церковного предания, этой утверждающейся кафоличности, иначе говоря, намечается
путь к положительной церковности: религии не сочиняются по отвлеченным схемам одиноким мыслителем, но представляют собой своеобразный религиозно-исторический монолит или конгломерат, имеющий
внутреннюю связность и цельность.
Думаю, что мучительный религиозный
путь связан не только с моими
внутренними противоречиями, но и с острым чувством зла и безмерностью моей любви к свободе.
Разъезжая по своим делам по Ключевой, Луковников по
пути завернул в Прорыв к Михею Зотычу. Но старика не было, а на мельнице оставались только сыновья, Емельян и Симон. По первому взгляду на мельницу Луковников определил, что дела идут плохо, и мельница быстро принимала тот захудалый вид, который говорит красноречивее всяких слов о
внутреннем разрушении.
Но и, кроме того, у Анны Марковны, довольно ограниченной умом и не особенно развитой, было какое-то удивительное
внутреннее чутье, которое всю жизнь позволяло ей инстинктивно, но безукоризненно избегать неприятностей и вовремя находить разумные
пути.
Я забежал вперед, чтобы сразу выяснить процесс того
внутреннего брожения, какое происходило во мне, и оттенить существенную разницу между дерптской эпопеей героя романа"В путь-дорогу"и тем, что сталось с самим автором.
Бессилие решить проблемы реальности, свободы, личности или ложное решение этих проблем — верный показатель плохих качеств философии, ее
внутренней импотенции, ложности избранного ею
пути.
Бесплодие и пустынность философского критицизма с его отвлеченно-призрачным самопогружением в субъект, с ненужной апологетикой науки, мелочные разногласия этой неосхоластики, искание гносеологии без предпосылок и грубый догматизм всех этих критических гносеологий — все это указывает на
внутреннюю неизбежность перехода на новый
путь.
Утверждение свободы
внутренней, свободы духа, свободы во Христе не может не вести к творческому перерождению всего общества и всей природы, к творчеству истории как
пути к спасению и избавлению от зла и страданий.
В первой половине девятнадцатого века опухоли яичников у женщин лечились
внутренними средствами; попытки удалять опухоли оперативным
путем посредством вскрытия живота (овариотомия) кончались так печально, что, пиши я свои записки полвека назад, я привел бы эти попытки в виде примера непростительного врачебного экспериментирования на людях.
Какой-то
внутренний голос подсказывал порой ей, что проповедь этого нового человека безнравственна, что
путь, указываемый им для достижения земных благ, позорен, преступен, но жажда успеха, власти, первенства туманила ей голову, и поток его громких, красиво связанных фраз, как звон золота, заглушали этот голос.
Прохождение философского познания через раздвоение и критическую рефлексию было неизбежно — таков был
путь европейской философии, ее
внутренняя драматическая судьба.
— Но как же основать всеобщую
внутреннюю церковь, как не этим
путем? — кипятился он. — Пусть каждый ищет Христа, как кто умеет!
Рассуждение о сем важном процессе пусть сделают те, кои более или менее испытали оный на самих себе; я же могу сказать лишь то, что сей взятый от нас брат наш, яко злато в горниле, проходил
путь очищения, необходимый для всякого истинно посвятившего себя служению богу, как говорит Сирах [Сирах — вернее, Иисус Сирахов, автор одной из библейских книг, написанной около двух столетий до нашей эры.]: процесс сей есть буйство и болезнь для человеков, живущих в разуме и не покоряющихся вере, но для нас, признавших
путь внутреннего тления, он должен быть предметом глубокого и безмолвного уважения.
— Без всяких масонских одежд!.. Это нужно для начинающих, а Сусанна Николаевна, слава богу, достаточный
путь прошла: ей нужен
внутренний смысл, а не символы!.. Вы испытайте ее как можно строже, и если она достойна будет принятия, удостоверьте это, а если нет, отвергните!
Вот некоторые черты верности и покорности к судьбам божиим сего незабвенного для нас мужа; но кто может исследовать
внутренние опыты и кресты, им пройденные, кои господь употребляет, яко сильнейшее средство к утверждению по
пути, ведущему к нему?
Страсти и слабости, обыкновенно затмевая
внутренний свет, ведут нас в ослеплении по неизвестным
путям, и если бы невидимая рука не путеводствовала нас, мы бы давно погибли».
— По мнению мистиков, для уразумения бога, кроме откровения, существует в человеке
внутреннее сознание божества, которое каждый из нас может развивать в себе силою созерцательного чувствования: русские масоны по преимуществу избрали для себя
путь уединения,
путь жизни аскетов; но, по-моему, это —
путь слишком аристократический и вместе с тем мрачный; он пригоден для людей, нежно и деликатно воспитавших свое тело; тогда как есть еще гораздо большая масса людей, у которых тело могучее духа…
Этот
путь лежит в глубине существования, на этом
пути происходят экзистенциальные встречи с Богом, с другим человеком, с
внутренним существованием мира, это
путь не объективных сообщений, а экзистенциальных общений.
Смерть не есть прекращение
внутреннего существования личности, а прекращение существования мира, другого для личности, к которому она выходила в своем
пути.
В состав первого должны были войти нынешние министерства: финансов, народного просвещения и
путей сообщения; в состав второго — министерства:
внутренних дел и юстиции, а также государственный контроль.
Никогда не следует забывать, что религиозный
путь идет от личности к обществу, от
внутреннего к внешнему, к космосу через индивидуальность.
Всякий
путь ввысь жертвен и предполагает
внутреннюю духовную работу совлечения с себя ветхого Адама.
Поэтому, будучи монистом и имманентистом в последней глубине мистического опыта, веря в божественность мира, во
внутреннюю божественность мирового процесса, в небесность всего земного, в божественность лика человеческого, я в
пути утверждаю расщепление, дуализм свободы и необходимости, Бога, божественной жизни и «мира», мировой данности, добра и зла, трансцендентного и имманентного.
Глубже, эзотеричнее переживание
внутреннего расщепления в божественной жизни, богооставленности и богопротивления как жертвенного
пути восхождения.
Христианская мистерия искупления на известной ступени развития человечества объективируется, представляется внеположной, трансцендентной человеку и его
внутреннему духовному
пути [Всем сердцем, всею мыслью, всеми действиями, т. е. всеми силами и способностями всех сынов человеческих совершаемое, и есть исполнение этого завета Христа — Сына Божия и вместе Сына Человеческого» (с. 32).
Но творческий
путь не допускает механического сбрасывания бремени подзаконной общественности, а лишь
внутреннее ее изживание и преодоление.
Позитивизм был крайним выражением стремления не только постигнуть мир внешним
путем, уходящим как можно дальше от
внутреннего человека, но и самого человека поставить в ряд внешних вещей мира.
Святость не в лесах, не на небе, не на земле, не в священных реках. Очисти себя, и ты увидишь его. Преврати твое тело в храм, откинь дурные мысли и созерцай бога
внутренним оком. Когда мы познаем его, мы познаем себя. Без личного опыта одно писание не уничтожит наших страхов, — так же как темнота не разгоняется написанным огнем. Какая бы ни была твоя вера и твои молитвы, пока в тебе нет правды, ты не постигнешь
пути блага. Тот, кто познает истину, тот родится снова.
Это работа зародыша, готового развиться, работа любви, которая снимет грех с мира, оживит слабеющую жизнь, утешит огорченных, разобьет оковы заключенных, откроет народам новый
путь жизни,
внутренний закон которой будет уже не насилие, а любовь людей друг к другу.
Внутренний же голос (я не могу думать иначе), из уст моего отца, сказал мне
путь, которым я должна была идти, чтобы чем-нибудь облегчить судьбу того, которого я все-таки жалела.
К счастию для русского искусства и к чести для наших писателей, художественное чутье их не позволило им увлечься на вредный
путь фальшивого эффектничанья, а обратило их на второй из указанных
путей, и при «бедности содержания» у нас появились произведения, достойные глубокого внимания по высокой прелести своей жизненной правды, поэтичности выведенных типов, колориту
внутреннего освещения и выразительности обликов.
Исполнение учения — только в движении по указанному
пути, в приближении к совершенству
внутреннему — подражания Христу, и внешнему — установления царства божия.
Всякое состояние по этому учению есть только известная ступень на
пути к недостижимому
внутреннему и внешнему совершенству и потому не имеет значения. Благо только в движении к совершенству, остановка же на каком бы то ни было состоянии есть прекращение блага.
Недаром в продолжение 18 веков лучшие люди всего христианского человечества,
внутренним, духовным
путем познав истины учения, свидетельствовали о них перед людьми, несмотря ни на какие угрозы, лишения, бедствия и мучения. Лучшие люди эти своим мученичеством запечатлевали истинность учения и передавали его массам.
Вместе с этим-то страхом обнаружения преступления стали появляться и угрызения совести по поводу его совершения. Молодая девушка всячески старалась успокоить себя, представить себя жертвой Никиты,
путем угрозы заставившего ее принять участие в его преступлении. Это было плохое успокоение.
Внутренний голос делал свои разумные возражения.
Более он не появлялся в доме, хотя Агаша утверждала, что во
внутренних апартаментах княжны, когда ее сиятельство остается одна и не приказывает себя беспокоить, слышны голоса и разговоры, и что среди этих таинственных посетителей бывает и загадочный странник. Кто другие таинственные посетители княжны и каким
путем попадают они в дом, она объяснить не могла. Дворовые верили Агаше и таинственно качали головой.
Буржуазность борется со страданием
путем угашения
внутренней жизни и все большей объективации человеческого существования.
Этот процесс внедрения духа вовне означает
внутренний момент духовного
пути, означает лишь состояние духовности.
В этих
внутренних собеседованиях с самим собою, как ни запутано было их содержание, замечалось даже что-то похожее на пробуждение совести. Но представлялся вопрос: пойдет ли Иудушка дальше по этому
пути, или же пустомыслие и тут сослужит ему обычную службу и представит новую лазейку, благодаря которой он, как и всегда, успеет выйти сухим из воды?
Казалось, благоденствие должно было водвориться в государстве прочно и невозмутимо; в народе должно было утвердиться довольство; с каждым годом все должно было улучшаться и совершенствоваться силою
внутреннего, самобытного развития; не предстояло, по-видимому, ни малейшей нужды в уклонении от прежнего
пути; тем менее могла представляться надобность в каких-нибудь преобразованиях.
Но стоит раз обратиться истории на этот
путь, стоит раз сознать, что в общем ходе истории самое большое участие приходится на долю народа и только весьма малая Доля остается для отдельных личностей, — и тогда исторические сведения о явлениях
внутренней жизни народа будут иметь гораздо более цены для исследователей и, может быть, изменят многие из доселе господствовавших исторических воззрений.
Эта ненормальность ребенка кидалась в глаза не только своим, но и гостям. Василий Иванович делал сыну замечания, выговоры, но совершенно безуспешно. Мальчик все больше и больше замыкался в своем
внутреннем мире, питался мечтаниями и грезами своего раннего воображения.
Внутренняя работа продолжалась, препятствия только вырабатывали в ребенке волю, и без того замечательно упругую, и дело двигалось своим
путем.
Разъяснить эту обстановку факта, определить
путь, которому он должен следовать, не извращая своего
внутреннего смысла, — все это уже совсем не утопия, а именно та самая почва факта, на которой он стоит в действительности.
С неудовольствием уступил Волынской своему счастливому врагу, но воспользовался этим случаем, чтобы отстать от государыни, продолжавшей свой
путь к одной из
внутренних дворцовых лестниц.